首页 都市小说 剑出仙山

15:山间练剑,屋中读书

剑出仙山 南朝陈 2727 2024-12-20 02:04

  月色如水,山高林密。

  陈晋在练剑。

  他以树林为阵、以树木为敌、以岩石草丛为变化,进退转腾,出剑如风。

  嗤嗤嗤!

  竹剑的剑尖刺在不同的树干之上,点到即止,并未刺入。

  《山上剑谱》重意不重力,重法不重招,风格特点极为飘逸,直如行云流水,恣意洒脱。

  杀伤力却半点不差。

  能封喉、破脸、伤神、断魂……

  这还是目前受限于身体条件的情况之下,等到精阳茁壮,精血沸腾,那剑法威力,不可同日而语。

  而今生活质量可以说是直线飙升,不但有肉吃,而且还是高品质的山珍野味。

  炼精化气,对于“精”的品质自有讲究。

  正所谓“食不厌精,烩不厌细”,吃得饱,只算是基础要求,吃得精,吃得好,才是高阶追求。

  不过炼精化气,属于持续发展的行为,不可能说一口便吃成了个胖子。

  重头来过,重新修行,并非原原本本地走老路,而是应该趁机查缺补漏,修正学习。

  只有这样,才能真正领悟到自己到底缺了什么。

  在山间练剑,环境地形都极为合适,最大的意外因素,是有可能碰到上山狩猎的猎户。

  故而老狼又兼职了哨兵,负责巡逻,一有发现,随时示警,好让陈晋避开对方。

  陈晋的想法和做法很简单,便是不愿意受到外界过多的打扰而已。

  杀了刘老二等人,本以为会引来幕后的大鱼,却不见动静。

  对方不来,正合心意,可以专心修炼。等练得差不多了,再去找对方,也是好的。

  一晃数天过去。

  陈晋的身形体质有了明显变化,再不复之前那副面黄肌瘦的病态模样,双目清光湛然,有了神采。

  精阳乃先天之本,对其淬炼提升,可全面改善人的精神面貌,诸如五官观感等。

  若修炼大成,更能脱胎换骨,易筋洗髓。

  对于侄子的变化,陈阿布看在眼里,倒没想太多,还以为是伙食变好了的缘故。

  陈晋给的伙食费不少,几天后,又给了一次,显得颇为阔绰。

  这可把陈阿布两口子都惊着了,没想到陈晋有这么多钱。

  都是帮人抄书写文赚到的?

  难怪说“书中自有黄金屋”呢。

  这赚钱的路子,实在太生猛。

  自家侄子开始发迹有钱了,陈阿布当然是高兴的,家里也都沾了光,每天吃食,都能见着了油腥,美滋滋的。

  ……

  “子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也……”

  这天上午,陈晋正在屋里读书。

  在白天之际,他时常攻读诗书,临帖练字。

  不仅是因为书生留下的执念,更是在读书写字时,能感到一种难得的放松和平静。

  书生对于读书考功名,渴望金榜题名的执念,端是深深地刻在了骨子里头。

  对此,陈晋亦不反感,顺其自然。

  读书以明志,可磨砺定性耐心,这也算是一种修行。

  读完一页,迈步出来,见到陈阿布站在小院子里,双手垂着。

  其已经来一会了,但听到屋里的读书声,便不来打扰。

  “伯父,你找我?”

  陈阿布脸上露出憨笑:“阿晋,我来告诉你,今天村里办席,晚上开席,你差不多时间了,便过来吧。”

  陈晋问:“这是谁家办喜事?婚娶,而或新居入伙?”

  陈阿布道:“是乡长家里,请了家神。所以要大办宴席,请全乡的人来吃席,那场面,啧啧!猪都杀了足足十头。”

  语气之间,满是羡慕。

  “请家神?”

  陈晋疑问:“请的什么家神?”

  陈阿布答道:“就是家神呀,把神灵请进家里,镇宅守门,招财进宝,可不得了。咱们这一片,十里八乡地,乡长家是唯一一个能请得起家神的。”

  说到这,顿一顿,接着道:“据说乡长之所以下定决心请家神,与他儿子陈亮有关,你与陈亮,不是同学吗?前一阵子,他还来找过你,要与你一起去酬神还愿。但你不在,进城去了,一直没回来。”

  听这一说,陈晋顿时勾起了相关的记忆。

  的确有这么回事。

  在年初之际,准备参加童子试之前,陈晋和陈亮两个,结伴去县城的文庙祭拜,祈求能一路过关,考取秀才功名。

  此为“许愿”。

  既有许愿,便要有“还愿”,在民间风俗中,愿不可轻许,也不能光许不还。

  否则的话,会触怒神灵,那得到的就不是庇佑,而是报应了。

  陈晋道:“我与陈亮,都只考的童生,没有考取秀才,按理不该那么早便去酬神还愿的。”

  陈阿布道:“那就不清楚了,可能他是想着去庙里多拜拜吧。拜得神多自有神庇佑,总之是好事。”

  陈晋:“……”

  他可不是这么认为的,在神道范畴内,拜神是很有规矩讲究的事,而不是多拜,乱拜就好。

  故曰:非其鬼神而祭之,祸也。

  接着,又询问了些关于家神的事,了解过来。

  在这朝代,神道昌盛,各种庙堂层出不穷,多如牛毛。

  山有山神,水有河神,城隍土地,五花八门。

  而对于个人而言,普通的人没有资格建立家庙。

  《礼经》规定:天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙;而庶人无庙。

  平民百姓们只能在宗族中的祠堂祭祀自家的先人祖宗。

  是谓“祖宗神”。

  不过寻常人家的先人祖宗,大都没有好的出身跟脚,缺乏显赫的事迹经历,难以成神,神性灵光极为黯淡,无法显灵。

  有鉴于此,一些家底殷实的人家,为了家居安全,又或者为了谋求更大的发展,故而纷纷请仙家做法,往家里供奉家神。

  近年来,此风在民间颇为流行,尤其是富贵门第,基本家家户户都会请家神进门。

  家神,已然成为衡量家世富贵的标准之一。

  至于家神的品阶高低,功能类型,那范围就大了去,各取所需,不一而足。

  有些高门大户,甚至会请多尊家神进门,甚为张扬。

  对于这些情况,陈晋虽然是修行中人,但并没有多少了解。

  皆因他跟师父上仙山,修的是仙道,而非神道。

目录
设置
手机
书架
书页
评论